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至人 三無 (박준수 변호사님 글 인용)
글쓴이 : 이만덕 2009-12-09 오후 7:19:10 (Hit:2325)

壯子는 말하였다.

至人에게는 세 가지가 없으니 이름하여 無己, 無功, 無聖 이다.



至人無己

지극한 사람은 自己라는 것이 없다는 말이다.

즉 불교의 無我이다.

至人을 두고 이름을 붙일 수 없다.

도대체 그를 두고 잘났다던가, 못났다던가, 보통이라던가 이름을 붙일 수 없다.

잘났는가하면 못났고, 못났는가하면 잘났고, 보통은 된다하면 비범하고 종잡을 수가 없다.

있는 그대로 이어서 세속인의 잣대로는 잴 수가 없다.

어찌 허공을 잴 수 있으랴.

그는 모든 이름에서 벗어나 있다.

그래서 無我이고, 無己이다.



至人無功

지극한 사람은 功이 없다.

담배 불로 인하여 집에 불이 났을 때 소방서에 연락을 한다던가, 물동이에 물을 길어다 붓는 다던가, 신통술을 발휘해 비가 오게 한다던가 하면 그 功이 크다.

그 사람에게는 그 功에 해당하는 사례가 따른다.

그러나 불이 나기 전에  담뱃불을 발로 끈 사람은 功이 없다.

집에 아직 불이 일어나지 않았는데 담뱃불을 끈 것이 무슨 功이 되겠는가.

아무도 알아주지 않는다.

아니 알 수가 없는 것이다.

至人은 분별에서 벗어난 사람이다.

分別이 모든 갈등의 원인이다.

葛藤은 우리를 힘들게 한다.

갈등이 개인이나 사회나 국가에 있을 때 이를 해결하는 사람들이 있게 된다.

이들은 갈등을 진화하는데 功을 세운다.

그러나 至人은 분별에서 벗어나 있어 갈등을 일으키지 않는다.

至人은 갈등의 싹을 키우지 않는다.

至人이 있어 그 집안이, 그 사회가, 그 국가가 평화롭다.

그러나 그 평화는 지인의 功이 되지 않는다.

도대체 至人이 평화를 위해 한 일이 없기 때문이다.

그래서 至人은 無功이다.



 壯子에 나오는 말이다.

 小士는 財利를 위해 평생을 헌신하고.

 中士는 家의 명예를 위해 평생을 헌신하고.

 大士는 국가를 위해 평생을 헌신하고.

 聖人은 천하를 위하여 평생을 헌신 한다.

그러나 이들이 자기의 본성(있는 그대로)을 잃었다는 데서는 모두 같다.



이들은 모두 功이 있는 사람들이다.

사람들은 이들의 功을, 業績을 기리고 이들을 위해 송덕비를 세운다.

그러나 至人에게는 송덕비가 있을 수 없다.

功이 없기 때문이다.



至人無聖

至人은 聖人이 아니다.

그는 天下를 위하여 한 일이 없다. 無事人이다. 

功이 없는 사람이 어찌 聖人이 되겠는가?

도대체 우리들 눈에는 시중의 갑남, 을녀와 다를 바가 하나도 없다.

和光同塵이요, 入廛垂手다.

 

조주 종심은 十二時歌 中에서



청정함이 도리어 번뇌가 되나니

유한한 공덕은 티끌에 묻히고

무한한 마음밭은 빗질 한 번 한적 없네

눈썹 찌푸릴 일만 많고 웃을 일 적은데

더욱 견딜 수 없는 것은 동쪽마을 황씨 노인

공양이라곤 단 한 번도 가져온 일 없는데

노새를 놓아 우리 절 앞의 풀 함부로 뜯어 먹이네.




이웃들의 밥 짓는 연기만 바라볼 뿐

만두와 떡은 작년에 이별했나니

지금은 생각만 해도 군침이 도네

마음을 가다듬을 수 없어 탄식만 하고 있나니

백여 호나 되는 마을에 착한 사람 하나 없네.

찾아오는 이는 오직 차만 달라 하고

차를 내주지 않으면 화를 내며 돌아가네.



라고 노래하고 있다.



도무지 천하의 조주에게서 聖人 티를 찾을 수 없다.
 
-박준수 변호사님 글에서 인용했습니다.-


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